LOS COCHEROS:

Las personas que viajaban en coche iban acompañadas por hombres a caballo y por hombres a pie; así lo iban en el Quijote, la dama Vizcaína, el oidor Pérez de Viedma y su hija y Doña Guiomar de Quiñónez. Entre los servidores que formaban estas comitivas se encontraba el cochero, que por ser uno de los visualmente más destacados, solía llevar un traje deliberadamente vistoso.

Los trajes apropiados para los cocheros fueron además del fieltro, los ropones húngaros y los sayos vaqueros. Estos trajes exóticos en un principio se usaban para participar en mascaradas y torneos, pero con el tiempo se fueron incorporando al vestuario común.

El ropón húngaro era un traje largo, abierto por delante, cerrado con alamares, con anchas mangas cortas y cuello levantado. Los sombreros eran de copa cilíndrica y muy alta.

El sayo vaquero era una prenda de origen turco, entallada, con alamares, mangas tubulares colgando de los hombros a lo turco, aplastadas y estrechas. Estos sayos eran de tafetán anaranjado, damasco negro, o de los colores verde mar, azul y dorado.

LOS MOZOS DE MULAS:

Llamados también mozos de camino, su cometido era cuidar de las cabalgaduras. A diferencia del resto de los criados, que solían ir a la moda y cuyas vestiduras reflejaban el poder social de sus amos, estos mozos llevaban trajes humildes que no los diferenciaban de los rústicos villanos.

Don Quijote tiene varios encuentros con personas que van acompañadas de estos mozos de mulas, que hacían el viaje a pie. Mozos como Don Luis, hijo de un rico caballero aragonés, que enamorado de la bella Clara "puesto en hábito de mozo de mulas" la sigue de incógnito. En la narración se alude a lo humilde de sus vestiduras y oficio, y cuando el padre de Clara lo descubre le pregunta "la causa de su venida a pie y de tan vil traje vestido"

El mozo de mula es definido de esta manera por Tirso de Molina:
"los que calzones de lienzo, monterilla con la punta al cogote, y alpargatas a pata en invierno sudan, son mancebos de camino".

Por Ana Alvarez
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